Kepercayaan Raelism

Tidak mau kalah oleh orang Inggris, seorang Prancis (pembalap mobil Claude Vorilhons) telah mengatakan bahwa ia juga dihubungi oleh orang asing dan menjadi penghubung antara manusia-alien. Alien menjulukinya Rael (maka “Raelism“). Rael (alias Claude) mengklaim alien membawanya ke planet Elohim di mana, selain bergaul dengan orang asing itu sendiri, ia mendapat kesempatan untuk bertemu Yesus, Buddha, Joseph Smith dan Konfusius. Alien mengatakan kepada Rael tiga hal penting untuk diingat: 1. Bahwa manusia diciptakan dalam laboratorium asing dari DNA asing 25.000 tahun yang lalu. 2. Alien akan mampir di Yerusalem pada tahun 2025 3. Bahwa Rael harus merelay pesan perdamaian dan “mediasi sensual” kemanusiaan Mereka mengklaim memiliki sekitar 30.000 pengikut.

Kepercayaan The church of ed wood

ed wood adalah orang terkenal di hollywood, sebagai salah satu director yang terburuk sepanjang waktu. Sejak kematiannya dia memperoleh status pengkultusan, dan eksploitasi masa hidupnya yang dibawa oleh johnny depp dalam film ed wood 1994 (yang disutradarai oleh tim burton). Gambar ed wood paling terkenal adalah plan 9 dari outer space, yang sebenarnya film terakhir bela lugosi. Jadi label gereja ed wood (atau “woodism”) sendiri adalah sebuah agama pop-culture yang mengharapkan dapat membawa spiritualitas kepada orang-orang yang tidak menemukannya dalam agama mainstream. Sebuah “agama punk-libertarian” jika anda mau. Mereka memandang ed wood sebagai juru selamat (tapi sebagai catatan gereja, bukan penyelamat yg dimaksudkan itu.) termasuk menjunjung tinggi prinsip moral dan cita-cita edward d. Wood dan memberitakan firman ed total pemahaman dan penerimaan, terlepas dari apa yang masyarakat modern katakan. Wood juga merupakan “transvestite (banci)” di amerika tahun 1950-an … mungkin bukan waktu yang menyenangkan untuk memiliki krisis identitas seksual di waktu itu. Gereja mengklaim ada lebih dari 3000 “woodites” resmi di seluruh dunia.

Kepercayaan Jediism – the jedi religion

george lucas menyadari apa yang dia mulai. Dengan film star wars-nya, ia membentuk sebuah gerakan keagamaan yang diilhami oleh generasi gerakan lambaian pedang cahaya palsu, prajurit kutu buku yang mengenakan jubah nilon.

Penganut, atau “real world” jedis percaya force benar-benar ada.

Menurut mitologi star wars, force adalah energi yang memegang semesta bersama-sama dan mengalir melalui setiap materi (jelas meminjam beberapa konsep dari agama timur).

Jedis adalah biarawan/ksatria yang mampu mengendalikan dan menggunakan force, dan terikat oleh kode moralitas dan keadilan.

Sehingga anda dapat melihat setiap mathlete memohon untuk menggunakan pedang cahaya untuk melubangi dahi penjahat.

Jediism disebut sebagai perpaduan antara taoisme dan buddhisme yang juga menggabungkan unsur ksatria abad pertengahan. Meskipun tidak ada doktrin utama yang formal, semua ini disebut sebagai “jedi code”.

Meskipun saya belum dikonfirmasi, ada desas-desus bahwa tetua jedi memaksa seseorang yang ingin bergabung untuk duduk di ruangan gelap dan menonton trilogi asli 16 kali berturut-turut.

Kepercayaan Rastafarian

Rasta, atau Gerakan Rastafari, adalah sebuah gerakan agama baru yang mengakui Haile Selassie I, bekas kaisar Ethiopia, sebagai Raja diraja, Tuan dari segala Tuan dan Singa Yehuda sebagai Yah (nama Rastafari untuk Allah, yang merupakan bentuk singkat dari Yehovah yang ditemukan dalam Mazmur 68:4 dalam Alkitab versi Raja James), dan bagian dari Tritunggal Kudus. Nama Rastafari berasal dari Ras Täfäri, nama Haile Selassie I sebelum ia dinobatkan menjadi kaisar. Gerakan ini muncul di Jamaika di antara kaum kulit hitam kelas pekerja dan petani pada awal tahun 1930-an, yang berasal dari suatu penafsiran terhadap nubuat Alkitab, aspirasi sosial dan politik kulit hitam, dan ajaran nabi mereka, seorang penerbit dan organisator Jamaika kulit hitam, Marcus Garvey, yang visi politik dan budayanya ikut menolong menciptakan suatu pandangan dunia yang baru. Gerakan ini kadang-kadang disebut "Rastafarianisme"; namun hal ini dianggap tidak pantas dan menyinggung perasaan banyak kaum Rasta. Gerakan Rastafari telah menyebar di berbagai tempat di dunia, terutama melalui imigrasi dan minatnya dilahirkan oleh musik Nyahbinghi dan reggae —khususnya musik Bob Marley, yang dibaptiskan dengan nama Berhane Selassie (Cahaya Tritunggal) oleh Gereja Ortodoks Ethiopia sebelum ia meninggal, sebuah langkah yang juga diambil belakangan oleh jandanya, Rita. Pada tahun 2000, ada lebih dari satu juta Rastafari di seluruh dunia. Sekitar 5-10% dari penduduk Jamaika mengidentifikasikan dirinya sebagai Rastafari. Kebanyakan kaum Rastafari vegetarian atau hanya memakan jenis-jenis daging tertentu. Di AS ada banyak sekali restoran vegetarian Hindia Barat, yang menyediakan makanan Jamaika. Daftar isi * 1 Doktrin o 1.1 Afrosentrisme o 1.2 Haile Selassie dan Alkitab * 2 Rastafari pada masa kini * 3 Lihat pula * 4 Rujukan * 5 Pranala luar [sunting] Doktrin Rastafari berkembang di antara penduduk yang sangat miskin, yang merasa bahwa masyarakat tidak mau menolong mereka kecuali membuat mereka menjadi lebih menderita. Kaum Rasta memandang diri mereka sebagai penggenap suatu visi tentang bagaimana orang Afrika harus hidup. Meerka merebut kembali apa yang mereka anggap sebagai kebudayaan yang telah dicuri dari mereka ketika dibawa di kapal-kapal budak ke Jamaika, tempat lahir gerakan ini. Doktrin Rastafari sangat berbeda dengan norma-norma pikiran dunia barat modern. Hal ini disengaja oleh kaum Rasta sendiri. Berbeda dengan banyak kelompok keagamaan modern dan Kristen yang cenderung menekankan konformitas dengan "kekuasaan yang ada", Rastafari sebaliknya menekankan kesetiaan kepada konsep mereka tentang "Sion" dan penolakan masyarakat modern ("Babel"). "Babel" dalam hal ini dianggap memberontak terhadap "Penguasa Dunia Sejati" (YAH) sejak zaman Nimrod. "Cara hidup ini" tidak sekadar diberikan makna intelektual, atau "keyakinan" seperti yang biasa diistilahkan. Ini adalah masalah mengetahui atau menemukan identitas sejati diri sendiri. Mengikut dan menyembah YAH Rastafari berarti menemukan, menyebarkan dan "menempuh" jalan di mana orang telah dilahirkan dengan sebenarnya. Agama ini sulit dikategorikan, karena Rastafari bukanlah suatu organisasi yang tersentralisasi. Masing-masing Rastafari mencari kebenaran untuk dirinya sendiri, sehingga akibatnya terdapat berbagai keyakinan yang masuk ke bawah payung besar bernama Rastafari. [sunting] Afrosentrisme Secara sosial, Rastafari adalah suatu tanggapan terhadap penyangkalan rasialis terhadap orang-orang kulit hitam sebagaimana yang dialami di Jamaika, ketika pada tahun 1930-an orang-orang kulit hitam berada pada tingkat tatanan sosial paling bawah, sementara orang-orang kulit putih dan agama mereka (umumnya Kristen) berada di paling atas. Anjuran Marcus Garvey agar orang-orang kulit hitam bangga akan diri mereka dan warnisan mereka mengilhami kaum Rasta untuk memeluk segala sesuatu yang bersifat Afrika. Mereka mengajarkan bahwa mereka dicuci otak ketika berada dalam tawanan untuk menyangkal segala sesuatu yang berkaitan dengan kulit hitam dan Afrika. Mereka membalikkan citra rasialis mereka dan menganggapnya primitif dan langsung dari hutan dan malah merangkulnya -- meskipun itu berlawanan -- dan menjadikan konsep-konsep ini sebagai bagian dari budaya Afrika yang mereka anggap telah dicuri dari mereka ketika mereka dibawa dari Afrika di kapal-kapal budak. Dekat dengan alam dan dengan savana Afrika serta singa-singanya, di dalam roh, kalau bukan secara badani, adalah gagasan sentral mereka tentang budaya Afrika. Hidup dekat dengan alam dan menjadi bagian dari alam dianggap sebagai sifat Afrika. Pendekatan Afrika terhadap "hidup dekat alam" ini terlihat dalam rambut gimbal, ganja (marijuana), makanan ital, dan dalam segala aspek kehidupan Rasa. Mereka membenci pendekatan (atau, seperti yang mereka pahami, non-pendekatan) modern terhadap kehidupan karena dianggap tidak alamiah dan terlalu objektif dan menolak subjektivitas. Kaum Rasta mengatakan bahwa para ilmuawn berusaha menemukan bagaimana dunia kelihatan dari luar, sementara kaum Rasa mendekatinya dengan melihat kehidupan dari dalam ke luar. Individu mendapatkan kedudukan sangat penting dalam Rastafari, dan setiap Rasta harus mencari kebenaran untuk dirinya sendiri. Identifikasi Afrosentris penting lainnya adalah warna merah, emas, dan hijau, dari warna bendera Ethiopia. Warna-warna ini adalah lambang gerakan Rastafari, dan kesetiaan kaum Rasa terhadap Haile Selassie, Ethiopia, dan Africa dan bukan kepada negara modern manapun di mana mereka kebetulan tinggal. Warna-warna ini seringkali terlihat dalam pakaian dan hiasan-hiasan lainnya. Merah melambangkan darah para martir, hijau melambangkan tetumbuhan Afrika, sementara emas melambangkan kekayaan dan kemakmuran yang ditawarkan Afrika. (Sebaliknya, sejumlah pakar Ethiopia menyatakan bahwa warna-warna ini berasal dari pepatah lama y ang mengatakan bahwa sabuk Perawan Maria adalah pelangi, dan bahwa warna merah, emas, dan hijau melambangkan semuanya ini.) Banyak dari pemeluk Rastafari berusaha mempelajari bahasa Amharik, yang mereka anggap sebagai bahasa aslinya, karena inilah bahasa yang dipergunakan Haile Selassie I, dan untuk mengidentifikasikan diri mereka sebagai orang Ethiopia—meskipun pada praktiknya kebanyakan pemeluk Rasta tetap berbahasa Inggris atau bahasa kelahiran mereka. Ada pula lagu-lagu reggae yang ditulis dalam bahasa Amharik. [sunting] Haile Selassie dan Alkitab Sebuah kepercayaan yang mempersatukan banyak pemeluk Rastafari adalah bahwa Ras, sebuah gelar kebangsawanan Amharik, sepadan dengan Duke; juga berarti "Kepala") Tafari Makonnen, yang dinobatkan sebagai Haile Selassie I, Kaisar Ethiopia pada 2 November 1930, adalah Allah yang hidup dan menjelma manusia, yang disebut Yah, yaitu Mesias kulit hitam yang akan memimpin bangsa-bangsa yang berasal dari Afrika di seluruh dunia untuk masuk ke tanah perjanjian yang penuh dengan emansipasi dan keadilan ilahi, meskipun sebagian mansions tidak menerjemahkannya secara harafiah. Ini sebagian disebabkan oleh gelarnya Raja di atas segala raja, Tuhan dari segala tuhan dan Singa Penakluk dari Suku Yehuda. Gelar-gelar ini sesuai dengan Mesias yang disebutkan dalam Kitab Wahyu. Namun, menurut tradisi Ethiopia, gelar-gelar ini diberikan kepada semua kaisar dari garis keturunan Salomo sejak tahun 980 SM — jauh sebelum Kitab Wahyu ditulis pada sekitar 97 M. Menurut beberapa tradisi, Haile Selassie adalah raja Ethiopia ke-225 dalam sebuah garis keturunan yang tidak pernah terputus sejak Raja Salomo pada masa Alkitab dan Ratu Syeba. Mazmur 87:4-6 juga dipahami meramalkan penobatan Haile Selassie I. Pada abad ke-10 SM, Dinasti Salomo di Ethiopia didirikan oleh Menelik I, anak Salomo dan Ratu Syeba, yang pernah mengunjungi Salomo di Israel. 1 Raja-raja 10:13 mengklaim "Raja Salomo memberikan kepada ratu negeri Syeba segala yang dikehendakinya dan yang dimintanya, selain apa yang telah diberikannya kepadanya sebagaimana layak bagi raja Salomo. Lalu ratu itu berangkat pulang ke negerinya bersama-sama dengan pegawai-pegawainya." Berdasarkan Kebra Negast, kaum Rasta menafsirkan bahwa ayat ini menunjukkan bahwa Ratu Syeba hamil dengan anak Salom, dan dari sini mereka menyimpulkan bahwa orang-orang kulit hitam adalah keturunan sejati Israel, atau orang Yahudi. Orang-orang Yahudi hitam Beta Israel telah hidup di Ethiopia selama berabad-abad, terputus dari sisa Yudaisme. Keberadaan mereka membuat orang yakin dan mendorong para Rastafari perdana, dan mengesahkan keyakinan mereka bahwa Ethiopia adalah Sion. Sebagian kaum Rasta yang ortodoks mengecam reggae sebagai suatu bentuk musik komersial dan "penjualan diri kepada Babel". Bagi yang lainnya, ini adlaah "Musik Takhta YAH". [sunting] Rastafari pada masa kini Pada akhir abad ke-20, kaum perempuan telah memainkan peranan yang lebih penting di dalam gerakan Rastafari. Pada tahun-tahun awalnya, kaum perempuan yang sedang datang bulan harus takluk kepada suami mereka dan dikeluarkan dari upacara-upacara keagamaan dan sosial. Pada umumnya, kaum perempuan merasakan kebebasan yang lebih besar sekarang dalam mengungkapkan diri mereka. Dengan demikian mereka pun menyumbangkan peranan yang lebih besar pula kepada agama ini. Rastafari bukanlah sebuah agama yang sangat terorganisasi. Malah, sebagian kaum Rasta mengatakan bahwa itu sama sekali bukan "agama", melainkan suatu "jalan Kehidupan". Kebanyakan kaum Rasta tidak mengidentifikasikan dirinya dengan sekte atau denominasi apapun, meskipun ada tiga istana Rastafari yang terkemuka: Nyahbinghi, Bobo Ashanti dan Keduabelas Suku Israel. Dengan mengklaim Yah sebagai Yesus yang datang kedua kalinya, Rastafari adalah sebuah gerakan agama baru yang muncul dari agama Kristen, seperti halnya agama Krsiten muncul dari Yudaisme. Pada 1996, gerakan Rastafari di seluruh dunia mendapatkan status konsultatif dari Perserikatan Bangsa-bangsa. [sunting] Lihat pula * Daftar Rastafarian * Istana-istana Rastafari * Kosakata Rastafari * Reggae * Ganja (pemakaian spiritual) [sunting] Rujukan * Dread, The Rastafarians of Jamaica, oleh Joseph Owens ISBN: 0435986503 * Experience, oleh Lincoln Thompson [sunting] Pranala luar * Profil ilmiah * Video pengantar dan makalah ilmiah * Situs yang sederhana dan ditulis dengan baik, berisi penjelasan mengenai dasar-dasar gagasan Rasta. * Situs untuk mendengarkan lirik reggae Rastafarian * Artikel akademik lama * Artikel dalam Jamaican Observer mengenai Rasta dan politik * Nubuat Marcus Garvey tentang Haile Selassie * Garvey kritis tentang Haile Selassie * Sikap Selassie terhadap kaum Rasta * Penggunaan ganja oleh Rastafari * Kasus pengadilan Guam tentang pemilikan ganja oleh Rasta sebagai sakramen * Surat Jamaican Gleaner 2001 yang meminta agar agama mereka tidak disebut Rastafarianisme * Esai dalam format PDF tentang Rasta dan Kristafari

Kepercayaan Unitarian Universalisme

Unitarian Universalisme (UU-isme) adalah sebuah gerakan keagamaan yang secara teologis liberal yang dicirikan oleh dukungannya terhadap "pencarian yang bebas dan bertanggung jawab akan makna dan kebenaran." Prinsip ini memungkinkan kaum Unitarian Universalis untuk memiliki keyakinan dan praktik yang sangat berbeda-beda. Jemaat-jemaat dan persekutuan-persekutuan Unitarian Universalis cenderung mempertahankan sebagian tradisi Kristen, seperti ibadah hari Minggu dengan khotbah dan nyanyian rohnai, tetapi tidak berarti mereka menyebut dirinya Kristen. Perhimpunan Unitarian Universalis (Unitarian Universalist Association - UUA), didirikan pada tahun 1961 sebagai penggabunan dari Perhimpunan Unitarian Amerika dan Gereja Universalis Amerika, dengan kantor pusatnya di Boston, Massachusetts, dan melayani gereja-gereja di Amerika Utara. UUA mewakili lebih dari 1000 gereja anggota dengan lebih dari 217.000 anggota. Unitarian Universalis mengikuti model kepemimpinan jemaat yang kongregasional. Dalam hal ini, kekuasaan terletak pada tingkat lokal. Masing-masing jemaat bebas memanggil pendeta dan membuat keputusan sendiri seperti liturgi, teologi dan pengelolaan gereja sehari-hari. Kantor pusat Gereja yang terletak di Boston, dalam gilirannya memberikan pelayanan kepada gereja-gereja anggotanya agar lebih efektif dalam menjalankan tugasnya melalui usaha besama. Sebuah organisasi terpisah dari UUA adalah Dewan Internasional Unitarian dan Universalis (International Council of Unitarian and Universalist - ICUU), yang didirikan pada tahun 1995, yang mengkoordinir perhimpunan-perhimpunan nasional Gereja Unitarian dan Universalis di seluruh dunia. Baik Unitarianisme maupun Universalisme berakar dari Protestanisme. Banyak pemeluk UU yang menghargai spiritualitas dari agama Kristen dan Yahudi. Namun sejauh mana unsur-unsur dari tradisi iman tertentu digabungkan ke dalam praktik spiritual pribadi seseorang adalah pilihannya masing-masing, sesuai dengan tradisi UU yang tidak didasarkan pada kredo dan pendekatannya yang non-dogmatis terhadap spiritualitas dan perkembangan iman. Bahkan sebelum gerakan Unitarian dan Universalis bergabung di Amerika Serikat, signifikansi Unitarianianisme dan Universalisme berkembang melampaui pengertian tradisional tentang kedua istilah tersebut. Daftar isi [sembunyikan] * 1 Pendahuluan * 2 Kepercayaan o 2.1 Kepercayaan Umum UU o 2.2 Asas dan Tujuan * 3 Jemaat-jemaat penting * 4 Lihat pula * 5 Rujukan * 6 Pranala luar * 7 Buku [sunting] Pendahuluan Unitarian Universalisme adalah sebuah kepercayaan tanpa persyaratan syahadat kepada anggotanya. Unitarian Universalisme menjunjung Pluralisme Keagamaan dan menghormati adat yang beragam yang ada di dalam sebuah gerakan, dan kadang-kadang di dalam jemaah yang sama. Banyak yang memandangnya sebagai agama sinkretis, karena kepercayaan pribadi dan pelayanan keagamaan mengambil dari lebih dari satu adat kepercayaan. Bahkan ketika sebuah adat kepercayaan adalah yang mendasar pada lingkungan tertentu, Unitarian Universalisme tidak mungkin menyatakan bahwa tradisi mereka adalah cara "yang satu satunya" atau "yang terbaik" dalam melihat kebenaran teologis. Bahkan ada kursus dewasa yang masyhur di lingkungan UU yang bernama "Membangun Sendiri Teologi Anda" Banyak Unitarian Universalis menganggap diri mereka sebagai humanis, sedangkan yang lain memegang kepercayaan Kristen, Buddha, Yahudi, Samawi, Ateis, Agnostik, Panteis, atau kepercayaan lainnya. Beberapa memilih untuk tidak menempelkan embel-embel teologis tertentu kepada kepercayaan mereka yang umum. Keragaman dari pandangan ini biasanya dipandang sebagai kekuatan oleh para anggota gerakan Unitarian Universalisme, karena tekanan pada pergerakan tersebut adalah pencarian akan arti di antara anggotanya, dari pada menaati akidah tertentu. Bayak jemaah UU mempunyai kelompok belajar yang mempelajari pengamalan kerohanian dari Neopaganisme, Agama Kristen, Agama Budha, Agama Yahudi, Agama Islam, Pantheisme dan kepercayaang lainnya. Setidaknya seorang pendeta UU, James Ishmael Ford yang terhormat, di akui sebagai guru Zen. Di dalam gerakan UU ada juga guru Samadi Buddha, Sufisme, dan juga pendeta Gnostik dan ɛpiskopi ʌagantes. Beberapa melihat warisan Yahudi mereka sebagai mendasar, dan yang lain melihat ide akan ketuhanan tidak membantu dalam perjalan kerohanian mereka. Walaupun kebaktian Minggu di kebanyakan jemaah cenderung mendukung Humanisme yang didasarkan pada Kekristenan, tidaklah jarang sebagian dari keanggotan menghadiri pelajaran kerohanian Buddha, Pagan atau yang lainnya sebagai cara peribadatan yang lain. Dalam sebuah survei [1] Unitarian Universalis di Amerika Serikat ditanyakan tentang apa yang paling cocok menjelaskan kepercayaan mereka, banyak responden memilih lebih dari satu kepercayaan. Pilihan yang paling banyak adalah: * Humanisme - 54% * Agnostime - 33% * Kepercayaan Yang Berpusat Kepada Bumi - 31% * Ateisme - 18% * Buddhisme - 16.5% * Kristen - 13.1% * Paganisme - 13.1% Ada banyak ragam di antara jemaat Unitarian Universalisme; beberapa di antaranya lebih memilih kepercayaan keagamaan atau bentuk peribadatan tertentu dibandingkan yang lain. Terlepas dari orentasi namun kebanyakan jamaag terbuka terhadap kepercayaan yang berbeda, walaupun tidak selalu dengan ragam kepercayaan diwakilkan dalam derajat yang sama. [sunting] Kepercayaan [sunting] Kepercayaan Umum UU Penganut Unitarian Universalis percaya akan kebebasan berpendapat, berpikir, percaya, dan pembawaan. Mereka percaya bahwa masing-masing orang bebas untuk mencari-cari kebenarannya pribadi pada isu seperti keberadaan, alam, arti hidup, perihal para dewata, ciptaan, dan alam baka. Pemeluk UU dapat datang dari golongan manapun, mempunyai orientasi seksual apapun, dan kepercayaan pegangan dari berbagai budaya atau agama. Ide tentang ketuhanan juga cukup beragam di antara para penganut UU. Beberapa percaya bahwa tidak ada tuhan, ada beberapa tuhan, tuhan itu segalanya, tuhan itu wanita, tuhan itu pasid, atau tuhan yang ditemukan di dalam alam. Bebera penganut UU menolak ide ketuhanan dan menjunjung akan jiwa semesta atau keagungan kehidupan. Penganut UU percaya bahwa perseorangan harusnya ditunjang oleh masyarakat mereka dalam pencariannya akan kebenaran tentang ketuhanan [sunting] Asas dan Tujuan Walaupun tidak memiliki akidah atau syahadat yang sah, Jemaat UU menjnjung Asas dan Tujuan dari Perhimpunan Unitarianisme Universalisme. Asas dan Tujuan ini di buat di dalam komite dan disetujui secara demokratis oleh pemilu dari anggota jemaat (Pada Pertemuan Umum tahunan), sebanding dengan keanggotannya. Asas-asas itu adalah sebagai berikut: "Kami anggota jemaat dari perhimpunan Unitarianisme Universalisme berjanji untuk mematuhi dan mengakat. * Harga diri dan dan martabat yang menjadi hakikat semua orang * Keadilan, persamaan dan kasih di dalam hubungan atar manusia * Menerima satu sama lain dan mendorong perkembangan kerohanian di dalam jemaat kami * Pencarian kebenaran dan arti yang bebas namun bertanggung jawab * Hak untuk hati nurani dan penggunaaan jalan democrasi di dalam jemaat kami pada khususnya dan masyarakat pada umumnya * Sasaran akan masyarakat dunia dengan perdamaian, kebebasan, keadilan untuk semua; * Penghormatan akan jaringan keberadaan yang saling bergantung yang didalamnya kami menjadi bagiannya"[2] [sunting] Jemaat-jemaat penting Beberapa jemaat Unitarian, Universalis, atau Unitarian Universalis (gereja, perhimpunan, persekutuan, dll.) mempunyai sejarah atau signifikansi penting lainnya. * The Unitarian Church of All Souls Didirikan pada 1819 setelah khotbah yang memukau oleh William Ellery Channing dalam kunjungannya ke New York City. Gereja ini adalah salah satu gereja terbesar dan paling berpengaruh dalam denominasi ini. Herman Melville dan Peter Cooper adalah anggota dari All Souls, dan pendeta Henry Whitney Bellows memimpin jemaat ini selama 43 tahun. Forrester Church, pengarang dan teolog, melayani sebagai pendeta senior selama 30 tahun dan saat ini berperan sebagai Pendeta untuk Teologi Publik. * All Souls Unitarian Church of Tulsa, OK, didirikan pada 1921, adalah salah satu gereja dengan anggota terbanyak di UUA. * All Souls Church di Braintree, Massachusetts adalah salah satu dari gereja hasi penyatuan (Unitarian dan Universalis). * All Souls Church, Unitarian, di Washington, DC, didirikan pada 1821 oleh (antara lain) John Quincy Adams. * Arlington Street Church di Boston adalah gereja William Ellery Channing dan Dana McLean Greeley 1729). * Community Church of New York adalah gereja yang dipimpin oleh John Haynes Holmes. Gereja ini terkenal sangat progresif dan anggotanya terdiri dari berbagai latar belakang. * Church of the Larger Fellowship adalah jemaat yang tersebar di seluruh dunia. * First Church in Boston adalah gereja tertua di Boston; gedungnya yang sekarang dirancang oleh Paul Rudolph. * First Unitarian Society di Madison, Wisconsin adalah gereja UU terbesar; gedungnya dirancang oleh Frank Lloyd Wright. * King's Chapel di Boston adalah salah satu gereja tertua di New England dari denominasi manapun (1688), dan ikut serta dalam Freedom Trail. * United First Parish Church, Quincy, Massachusetts, adalah tempat pemakaman Presiden AS John Adams dan John Quincy Adams serta istri mereka. * Unity Temple Oak Park, Illinois, dirancang bangunannya oleh Frank Lloyd Wright. * First Unitarian Church of Rochester adalah gereja Unitarian Susan B. Anthony; gedungnya dirancang oleh Louis Kahn. * First Unitarian Universalist Society of San Francisco, California, dipimpin oleh Pdt. Thomas Starr King dari 1860 hingga 1864. * Channing Memorial Church di Newport, Rhode Island, adalah gereja Julia Ward Howe selama ia tinggal di Newport. * Univeralist National Memorial Church adalah gereja yang dibangun oleh bekas Gereja Universalis di Amerika untuk memperingati para tentara dan pelaut Universalis yang berdinas pada Perang Dunia I, juga berfungsi sebagai "katedral" dari Universalisme di ibukota AS. [sunting] Lihat pula * Daftar tokoh Unitarian, Universalis, dan Unitarian Universalis * Daftar organisasi independen yang berafiliasi dengan Unitarian Universalis * Kepemimimpinan Kongregasionalis * Kristen Liberal * Konferensi Unitarian Amerika * Our Whole Lives * Pandangan Unitarian Universalis tentang homoseksualitas * Young Religious Unitarian Universalists * Unitarian Universalist Young Adult Network * Dewan Unitarian Kanada [sunting] Rujukan 1. ^ Surveys: 'UUism' unique Churchgoers from elsewhere" oleh John Dart, News Editor, Christian Century 2. ^ "The Principles of the Unitarian Universalist Association". Unitarian Universalist Association. http://www.uua.org/aboutuua/principles.html. Diakses pada 24 February 2006. [sunting] Pranala luar * Unitarian Universalist Association (UUA) * Canadian Unitarian Council (CUC) * Unitarian Universalist Service Committee (UUSC) * International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) * Unitarian Universalist Wiki (UUWiki) * Garis waktu penggabungan Unitarian-Universalis dari situs Sekolah Teologi Harvard. * Unitarianism and Universalism di Proyek Direktori Terbuka * Ensiklopedia Unitarian-Universalis [sunting] Buku * A Chosen Faith : An Introduction to Unitarian Universalism oleh John A. Buehrens ISBN 0-8070-1617-9

Kepercayaan Tenrikyo

Tenrikyo (bahasa Jepang: 天理教 Tenrikyō) adalah suatu agama monoteisme di Jepang, yang berkembang berdasarkan ajaran Miki Nakayama, yang juga dikenal sebagai Oyasama oleh para pengikutnya.[1] Para pengikut Tenrikyo percaya bahwa Tuhan, yang dikenal dalam berbagai nama antara lain Tenri-O-no-Mikoto, telah menyatakan kehendak ilahi-Nya melalui Nakayama yang berperan sebagai "Kuil Suci Tuhan". Pada tingkatan yang lebih rendah, peran tersebut juga dipegang oleh Izo Honseki Iburi dan para pemimpin lainnya agama ini. Tujuan duniawi Tenrikyo ialah untuk mengajarkan dan menganjurkan "Hidup Suka Cita" (yōki yusan atau yōki gurashi), yang dicapai melalui tindakan amal dan kesadaran pikiran yang disebut hinokishin. Kegiatan utama Tenrikyo saat ini termasuk pengelolaan 16.833 rumah ibadah lokal di Jepang,[2] Jiba (pusat dunia Tenrikyo) di Kota Tenri, oyasato-yakata (kompleks komunitas Tenrikyo yang terdiri dari Universitas Tenri University, Rumah Sakit Tenri, Sekolah Agama Tenri, Gedung Pertemuan Besseki, Shuyoka (pendidikan singkat), asrama, dan Sekolah Menengah Atas Tenri), dan berbagai organisasi lainnya yang berfokus pada komunitas. Agama ini memiliki 1,75 juta pengikut di Jepang,[2] dan kira-kira lebih dari 2 juta di seluruh dunia.[3] Dalam sastra populer Jepang, Tenrikyo diklasifikasikan sebagai shinshūkyō (gerakan keagamaan baru), karena ia didirikan pada abad ke-19. Daftar isi [sembunyikan] * 1 Urutan waktu * 2 Pusat Tenrikyo di luar Jepang * 3 Referensi * 4 Pranala luar [sunting] Urutan waktu * 18 April 1798 - Miki Nakayama lahir. * 12 Desember 1838 (26 Oktober kalender lunar) - Tuhan menampakkan kepada Miki Nakayama di Kuil Mishima. * 1854 - Nakayama mulai memberikan "Karunia untuk Aman Melahirkan", dan mulai merekrut para pengikut awalnya. * 1866 - Bab-bab pertama Ofudesaki (kitab ajaran Tenrikyo) selesai dibuat. * 26 Januari 1887 - Miki Nakayama wafat. [sunting] Pusat Tenrikyo di luar Jepang Pusat-pusat kegiatan Tenrikyo terdapat di: * Amerika Serikat: Hawaii[4], Los Angeles[5], New York[6] * Argentina: Buenos Aires[7] * Australia: Brisbane, Melbourne[8] * Brasil: Bauru[9] * Britania Raya: Leeds, London[10] * Kanada: Vancouver * Kolombia: Cali, Bogotá, Medellín * Meksiko: Mexico City[11] * Perancis: Paris[12] * Taiwan: Taipei * Thailand: Bangkok [sunting] Referensi 1. ^ "Situs Resmi Tenrikyo". http://www.tenrikyo.or.jp/. Diakses pada 21 April 2008. 2. ^ a b Japanese Ministry of Education. Shuukyou Nenkan, Heisei 14-nen (宗教年鑑平成14年). 2002. 3. ^ Stuart D. B. Picken. Historical dictionary of Shinto. Rowman & Littlefield, 2002. p. 223. ISBN 0-8108-4016-2 4. ^ Tenrikyo Mission Headquarters of Hawaii 5. ^ Tenrikyo Mission Headquarters of America 6. ^ Tenrikyo New York Cultural Institute 7. ^ Tenrikyo Buenos Aires 8. ^ Tenrikyo Melbourne Shinyu Church 9. ^ Tenrikyo do Brasil 10. ^ Tenrikyo UK Centre 11. ^ Asociación Religiosa Tenrikyo 12. ^ Tenrikyo Europe Centre [sunting] Pranala luar Search Wikimedia Commons Wikimedia Commons memiliki galeri mengenai: Tenrikyo * Tenrikyo official site * Tenrikyo Europe Centre * Tenrikyo New York Cultural Institute * Tenrikyo U.K. Centre * Tenrikyo Brazil * Tenrikyo Mission Headquarters of Hawaii * Tenrikyo Buenos Aires (Argentina) * Asociación Religiosa Tenrikyo (Mexico) * What are Tenrikyo's basic teachings? by Roy Forbes Tenrikyology * About Tenrikyo * Life of Miki Nakayama * Religious Movements P religion world.svg Artikel bertopik agama atau kepercayaan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Kepercayaan Cao Dai

Mungkin sebagian besar dari kita belum pernah mendengar ada agama yang bernama Cao Dai. Agama apakah itu. Berikut pembahasannya : Apakah Cao Dai? Cao Dai adalah nama salah satu agama yang ada dan dipercayai di Vietnam sejak tahun 1926. Agama ini ditemukan oleh Ngo Van Chieu (1878-1932). Ngo Can Chieu saat itu memang banyak mendapatkan pengalaman di dunia Barat dan Timur. Sebutan bagi pemeluk agama ini adalah Caodaiists. Mereka percaya bahwa kemanusiaan sudah mencapai tahap akhir dari pewahyuan dan penyelamatan, dan bahwa agama merekalah yang mempunyai / tahu rencana Tuhan yang paling akhir. Cao Dai sendiri berarti ‘menara yang tinggi’ yang merupakan simbol surga, dimana Tuhan memerintah. Agama Cao Dai ini memeluk dan mengambil banyak tradisi agama lainnya khususnya agama Tao dan Buddha. Cara mereka menyembah Tuhan, berdoa, mendoakan leluhur, non kekerasan, dan vegetarian agar dapat bergabung dengan Bapa di Surga agar terbebas dari reinkarnasi. Diperkirakan anggota dari agama ini mencapai 3 juta orang, bahkan ada yang memperkirakan 8 juta orang. Ada juga di luar Vietnam seperti di Amerika, Eropa, dan Australia sebanyak 30.000 orang. Siapa Itu Tuhan Menurut Cao Dai? Menurut Cao Dai, sebelum Tuhan ada, yang ada adalah Tao. Tao sebutan untuk yang tidak bernama, tidak berbentuk, tidak berubah, sumber abadi. Sewaktu sesuatu terjadi di alam semesta, Tuhan lahir. Tapi dunia belum dapat dibentuk karena Tuhan hanya mengontrol Yang. Maka, Tuhan membagi dirinya dan menciptakan Ketuhanan, yang menguasai Yin. Sejak kehadiran Yin dan Yang inilah, dunia dibentuk. Yang disebut Ketuhanan itu sendiri dalam agama ini adalah ibu dari semua makhluk hidup di dunia. Jadi, meskipun Caodaiists menyembah Tuhan, mereka juga memuja Ketuhanan. Jika Tuhan yang adalah Yang merupakan laki-laki, maka Ketuhanan adalah seorang wanita yang misterius, sebagian literaturnya mengatakan bahwa wanita itu adalah Tao Te Ching. Ibadah mereka dilaksanakan pada pukul 6 pagi, 12 siang, dan 6 sore, dan 12 malam. Umat pria akan masuk dari sebelah kanan sedangkan wanita dari sebelah kiri. Itulah Cao Dai yang sangat dipengaruhi oleh Budha. Selain sangat dipengaruhi oleh Buddha, Cao Dai juga memuat tradisi Kristen. Penyatuan aliran kepercayaan di dalam Cao Dai ini disebut sebagai Tiga Pengajaran, Pengajaran Buddha, Pengajaran Orang Bijak, dan Pengajaran Orang Kudus. Pengajaran Budha adalah yang tertinggi tapi bagi mereka yang sudah benar-benar kudus dan tidak mengalami reinkarnasi lagi, maka akan disebut Than. Bagaimana Hubungan Buddha dan Kristen di Cao Dai? Mereka percaya bahwa Tuhan datang ke dunia ini hanya sebanyak tiga kali sewaktu dunia mulai berputar sampai sekarang. Yang pertama adalah ketika Sidharta Gautama yang merupakan salah satu Buddha yang paling tersohor lahir. Yang kedua adalah Tuhan datang melalui kelahiran Yesus Kristus (Kedatangan Tuhan yang kedua kali ini juga percaya kepada Muhammad, Konfusius, dan Musa). Yang ketika dan yang paling unik menurut mereka adalah ketika Tuhan hanya menampakkan mata kiri-Nya kepada mereka. Itulah sebabnya di dalam tempat ibadah umat Cao Dai banyak didapati gambar hanya dengan satu mata. Kenapa Mata Kiri dan Kitab Apa yang Mereka Pakai? Tuhan adalah ahli Yang, karena kiri adalah letak Yang berada, maka mata kirilah yang nampak. Untuk kitab yang dipakai, kitab mereka menggunakan bahasa Vietnam. Kitab ini disebut sebagai Thanh Ngon Hiep Tuyen, yang merupakan kumpulan pesan yang diterima oleh para pemimpin Cao Dai. Selain itu, ada juga Konstitusi Religi Caodaiism yang bernama Phap Chanh Truyen, yang memuat tentang organisasi struktur agama. Dalam struktur organisasi mereka, pemimpin disebut Giao Tong yang berarti pemimpin. Namun, jika ingin tahu urutannya maka mereka menggunakan hirarki yang sama yang dipakai umat Katolik seperti Uskup Agung, Kardinal, Uskup, dan Pendeta. Hanya saja di Cao Dai lebih banyak tingkat dan nama. Namun, perempuan tidak bisa menjadi Uskup Agung. Karena jika Yin (perempuan) memimpin Yang (laki-laki) maka dunia bisa kacau. Di dunia ini banyak sekali ajaran, kepercayaan, dan agama yang diciptakan manusia dan mempercayainya sebagai yang terbaik. Umat di dunia menyembah Tuhan dengan cara yang berbeda-beda menurut pandangan mereka sendiri, bahkan ada yang tidak percaya adanya Tuhan. Di akhir jaman ini, memang banyak pengajaran-pengajaran yang tidak boleh kita terima begitu saja tapi harus disaring. Bagi umat Kristen, penyaringan itu tentu dilakukan dengan Alkitab. Alkitab sendiri menyebutkan bahwa satu-satunya yang harus kita percayai adalah Yesus, yang merupakan jalan kebenaran dan kehidupan. Percayalah hanya kepada Yesus